学人心语：

穿梭在钢筋水泥下压抑的大城市里，日复一日的工作生活，似乎已经构成了很多人平淡而平庸的每一天。难得的假期，当接到学校的通知问，是否有意去西安秀秀书院参加茶道课程培训时，我确实没有想到在这里的收获是无以言表的。

丁酉年丁未月来到了唐古都西安秀秀书院。走进书院，怎一个“雅”字足以形容。秀秀老师的温润恬静，薛老师的淡泊明志举手投足间让来者即刻有种艳羡之感。寰宇四周，清幽的环境以及其他诸位师兄师姐们更是一种悠然自得的坦然，是一份不可言说的清雅，是一种静若处子的大美。

入课伊始，老师带着我正襟危坐于蒲团之上，看着燕燕师姐分茶时，我想那时的我一定是一个欲念极深的人。我那颗焦躁不安的内心深处，满是搜肠刮肚来的疑问，似是这一趟不把老师身上的知识尽数挖走就白来了一遭。老师一定是能够感受到的，她只是笑而不语，温和地问我：“能把师姐的动作记下来吗？”这才将我的注意力转移。耳朵里，一曲悠远绵长的《关山月》飘了进来；眸子里，一杯茶，晶莹透亮不会遮住杯底的纹路。这时，你才发现茶的味道是单一又复杂的。第一口是第一口的味，含久了，茶味又在口腔中转换，顺着舌尖入喉，这个时候的味道又变得明显了。还真是，如果不把心沉淀干净，很难细细品味出茶味的变化。

师姐分完茶，老师又让师兄继续分茶，而此时的我已沉醉于茶汤与绵长的思绪中。一盏小小的杯子，下半部分沉淀着茶汤莹亮，上半部分飘扬着香气回荡，就像人生已知的前半生活得通透，未知的后半生充满神秘。两轮过去，老师说：“接下来，你去分茶。”这是出乎我意料的，但又确实能够胜任的。在分茶的过程中，耳边时时飘进老师轻言细语的指导，令我顿悟：茶是有内涵的，不仅在茶在水中弥漫的滋味与香气，更在于在这一杯小小的茶中，蕴含着深刻的人生哲理，耐人寻味——茶之心！第一是等待沸水的耐心，第二是如何泡好茶的细心，第三是沏茶时的专心，第四是品味其中滋味的静心。

在品茶、品味中，老师将与茶有关的历史娓娓道来，带着大家品读陆羽《茶经》……第一天的课程在静谧的时光里悄悄流逝，我已经忘记了我为何而来。末了时光是读书。余秋雨先生说，阅读的最大理由是摆脱平庸。一个人如果在青年时期就开始平庸，那么今后要摆脱平庸就十分困难。平庸者什么也不缺少，只是无感于外部世界的精彩、人类历史的厚重、终极道义的神圣、生命的涵义的丰富。黄山谷说过，人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间。照镜觉面目可憎，对人亦觉语言无味。我来时第一日读书会便从历史人物李淳风开始，以至日后，每日一经典。有时是薛老师，有时是秀秀老师，有时是西西老师，有时是师兄姐们，将大家齐聚一阁，读《道德经》《诗经》《黄帝内经》……分享来自不同的灵魂的思想碰撞。我想，秀秀书院以及秀秀书院的老师们是在向我们传递着，只有书籍，能把辽阔的空间和漫长的时间浇灌给你。能把一切高贵生命早已飘散的信号传递给你，能把无数的智慧和美好对比着愚昧和丑陋一起呈现给你。最重要的是自身生命的质量，生命质量需要锻铸，阅读是重要的一环。余下的十几日，由浅入深，瀹茶道、盖碗、品鉴、与秀秀、西西、薛老师，与芳芳、燕燕、舒舒师姐，与秀才、举人、郎中师兄……每一日都能够手捧一杯茶与师者谈天说地，感受岁月的静谧，细数幸福和美好。

时光如白驹过隙，没成想，转眼间已到离去时，不舍离去早已于胸中弥漫开来。那日与老师、师姐妹们一一拥抱，时至暮日黄昏也久久不愿离去。时至今日，幕幕悉数牢记于心。回来数日，脑海里回味的总是品茶之乐云云。不知在哪里看到，品茶有三乐，独品得神，对品得趣，众品得慧。一曰：独品得神。一个人面对青山绿水或高雅的茶室，通过品茗，心驰宏宇，神交自然，物我两忘，此一乐也。二曰：对品得趣。两个知心朋友相对品茗，或无须多言即心有灵犀一点通，或推心置腹述衷肠，此亦一乐也；三曰：众品得慧。孔子曰：“三人行，必有我师焉。”众人相聚品茶，互相沟通相互启迪，可以学到许多书本上学不到的知识，这同样是一大乐事。

在这种快节奏充斥的城市里，被禁锢了太多的自由，堆砌了太多的慌张。静下心来想想，已和自己想要追求的背道而驰了。短短的十五日，已习惯于享受这喝茶读书，看似把日子过的慵懒不像话，内心却充盈成一朵花，洗去了都市铅华，用“雅致”书写舒适惬意的诗意生活。写到这里，耳朵里忽的响起了老师对二宝说过的两个字“吃茶”，不禁自个儿牵起嘴角喜在心中。虽然人已不在书院，我现在也要去吃茶了，继续我的雅致生活……

--书院学子：珠海霖霖

书院7月份开课通知：“绿槐高柳咽新蝉。薰风初入弦。碧纱窗下水沈烟。棋声惊昼眠。微雨过，小荷翻。榴花开欲然。玉盆纤手弄清泉。琼珠碎却圆。”--《阮郎归·初夏》宋 苏轼

癸卯年戊午月壬戌日（即公元2023年7月3日）。绿树荫浓，长夏已至。秀秀茶艺培训中心将继续以“琴、棋、书、画、诗、词、歌、赋”为载体，以引领更多的学子修习至“内圣外王”之境为目的，待诸位爱茶人于终南胜境，古都长安。

“石梁茅屋有弯碕，流水溅溅度两陂。晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。”（书院山中：紫阁峪：云谷易简山亭）品香。听琴。吃茶。读诗。坐观瘦金书。此时山景如画，君何不移步秀秀茶艺培训中心（市区：电子一路紫薇大厦紫风阁3031），亦得一番“琴书笔砚伴闲身，斗室依然不觉贫”之雅？

秀秀茶艺培训中心是由陕西省茶业协会副秘书长秀秀女士创立。秀秀老师同时身兼雅士茶道创始人，终南草堂传统文化导师，以国学经典、琴棋书画、诗词歌赋为伴的茶道导师，丝绸之路、青少年传统文化国际艺术交流大赛评委、秀秀书院茶道、香道、花道、古琴老师……雅女、名师之称可谓实至名归。

书院山长薛佩生先生，为终南琴人，从事古琴教学十余年，通音律、善诗词；更因其数年的茶道、香道、古琴、书法等美学体系的修习过程中，不断研习国学经典，形成了对传统文化的特殊感悟，而为终南大学堂传统文化导师；又以其幽默风趣的个人魅力赢得衷心爱戴无数。2014年山中访贤习琴品茗时曾受邀参与中央电视台《园林》节目拍摄。2018年素秋于终南山寨共秀秀老师携徒带子受邀参与东方卫视节目拍摄。

秀秀茶艺培训中心长期致力于中国传统文化推广和国学文化研习，并积极探索与现代生活相结合之道，以终南山数千年积淀的儒、释、道、武、医、艺等国学精华为学养根基，全新打造“中国式雅士生活”。秉着继承和弘扬国粹的治学理念，携手琴香茶书法界名师大家，为都市的人们开辟一块颐养身心的世外净土！文化是需要沉淀的，同样，人的内涵是可以通过熏陶沉淀来培养的，在这个浮躁的社会，沉下心来结缘传统有时是一种难得的奢侈。医家、隐士、居士、作家、书画大师.....不约而同地选择了秀秀，大约即是感受到了这种难得的安静气场，文化氛围？

秀秀茶艺培训中心2023年7月份培训班于7月3日开课，上课时间：每日8:00-12:00，14:00-18:00。目前开设有：（1）雅士茶道培训班（2）雅士香道培训班（3）雅士古琴培训班（4）瘦金体书法培训班（5）围棋培训班  随约随学。

秀秀茶艺培训中心宗旨：

茶道：和敬清寂

香道：清静和寂

琴道：清和淡雅

书道：和敬勤真

茶道属于东方文化。东方文化与西方文化的不同，在于东方文化往往没有一个科学的、准确的定义，而要靠个人凭借自己的悟性去贴近它、理解它。早在我国唐代就有了“茶道”这个词，例如，《封氏闻见记》中：“又因鸿渐之论，广润色之，于是茶道大行。”唐代刘贞亮在《饮茶十德》中也明确提出：“以茶可行道，以茶可雅志。”

西安茶艺培训，茶人秀秀古琴曲《梅花三弄》，西西老师茶艺表演。

内容：唐煎、宋点、明清瀹茶，长嘴铜壶茶艺等。

煎茶道，起源于唐代中期，陆羽《茶经》里有记述。其后张又新《煎茶水记》、蔡襄《茶录》、朱权《茶谱》、许次纾《茶疏》等，都有相关论述。自唐及宋直至元末明初，煎茶道在中华可谓独领风骚，传承不绝。

中国点茶道酝酿于唐末五代，形成于北宋中叶。流行于两宋，衰于元，亡于明代后期。点茶道是继煎茶道之后所形成的又一茶道形式，在中国历史上影响广泛，并远传朝鲜半岛和日本列岛，对高丽茶礼和日本抹茶道影响甚大。

茶人饮茶，或独饮，或两三好友共饮，瀹一壶之清香，得半日之清闲，自有闲散清寂的意趣在里面。其间虽无尊卑之分，贵贱之论，然而礼法具备。茗壶列张，炉鼎毕陈，盥手清心，然后煎水瀹茶。侯汤有老嫩之辨，投茶有上下之分，其间法度森严，礼仪具备，非精行修德之人不能胜任。

长嘴壶茶艺表演，由茶艺升华为艺术，形象生动，内涵丰富，让人们在品茗满口生津、齿颊留香的同时，赏心悦目，身心愉悦，达到真正的娱乐休闲。同时，长嘴壶茶艺表演用生动的形象、优美的肢体语言传达各种文化内涵，也和其他艺术表演形式一样“寓教于乐”，融合传统茶道、武术、舞蹈、禅学和易理于一炉，；兼且传播中华民俗文化，广结茶缘，为祖国增光添彩。

中华香道文化起源久远，至晚可追溯到春秋战国时期，楚人屈原诗歌中就有大量“香草美人”的描写。据现存史料分析，焚香起源于远古的祭祀活动。

品茶悟香更多的是品鉴一种文化，感受一种意境，通过这一过程，达到自由与心灵的回归。更是个人感悟生活、体味自然、心灵沉淀的一种修行方式。

内容：篆香、隔火熏香、立香、合香等

合香之法贵于使众香咸为一体。麝滋而散，捣之使匀。沉实而腴，碎之使和。檀坚而燥，揉之使膩。比其性等其物而高下，如医者之用药，使气味各不相掩。从《诗经》、《离骚》到魏晋咏、赋，从唐诗宋词到《西厢记》、《红楼梦》，文人们尽情地描绘了“香”的风雅，并将“合香”推上文化的殿堂。把品香上升成了纯粹的审美活动，就像赏书画、玩古玩一般，从内容到形式都达到艺术的美好境界。

古琴是我国历史最悠久的弹拨类乐器，形成了3000多年，传说为“伏羲”、“神农”氏所造，古琴琴身以独木所成，琴面系有七根弦，故古称"七弦琴"。古琴虽只有七根弦，但一弦多音，其音域宽达四个多八度，借助面板上的十三个“琴徵”，可以弹奏出许许多多的泛音和按音。音色含蓄而深沉，古朴而典雅，表现力富有内涵，异常丰富，故古时被文人雅士列为“琴、棋、书、画”之首，近年来被列为世界非物质文化遗产，并且在北京奥运会开幕式作为主要独奏乐器参与演出。

唐刀传承人李世文老师来秀秀书院，听薛山长抚琴《广陵散》，文化需要沉淀，选择大于努力。

内容：琴学入门：从零开始修习指法、乐理；

琴曲学习：《长相思》、《鹤冲霄》、《秋风词》、《凤求凰》、《酒狂》、《阳关三叠》、《平沙落雁》、《鸥鹭忘机》、《普庵咒》、《关山月》、《长门怨》、《忆故人》、《山水情》、《流水》、《梅花三弄》、《欸乃》、《幽兰》、《潇湘水云》、《广陵散》等。从

狭义讲，书法是指用毛笔书写汉字的方法和规律。包括执笔、运笔、点画、结构、布局（分布、行次、章法）等内容。例如，执笔指实掌虚，五指齐力；运笔中锋铺毫；点画意到笔随，润峭相同；结构以字立形，相安呼应；分布错综复杂，疏密得宜，虚实相生，全章贯气；款识字古款今，字大款小，宁高勿低等。“书”指书法，中华文明早期有甲骨文、金文（青铜器上的铭文），先秦时期主要是用刀刻在竹简上，有篆书、小楷等字体，汉以后主要用毛笔书写，有隶书、魏碑、楷书、行书、草书、宋体等各类书写形式。

薛山长直播雅士生活：弹古琴，下围棋，写书法，习茶艺。茶水单创作。

课程内容：先楷、后行、后草。

瘦金正楷口诀如下：“横画收笔带钩，竖画收笔带点，撇如匕首，捺似切刀，竖钩细长而内敛，连笔飞动而干脆”…….

.围棋起源于中国，传为帝尧所作，春秋战国时期即有记载。隋唐时经朝鲜传入日本，流传到欧美各国。围棋蕴含着中华文化的丰富内涵，它是中国文化与文明的体现。

围棋夏令营，喜欢传统文化的孩子们可以一起下围棋，弹古琴，习茶艺。

唐宋时期的围棋，不仅在于它的军事价值，而主要在于陶冶情操、愉悦身心、增长智慧。弈棋与弹琴、写诗、绘画被人们引为风雅之事，成为“少长咸宜”的艺术活动。

秀秀茶艺培训中心（秀秀书院）薛山长直播品茗（抚琴）论诗会每日晨起8:30-12:00进行，欢迎热爱国学文化的文人雅士关注、参与、共修。

2023年7月份培训班现在开始报名。欢迎诸位同学认识、了解、践行至长安雅士生活中来，一起“研习琴棋书画，传承雅士茶道”。

--若有机缘，顺道感受一下大唐不夜城里无处不在的大唐风华--一袭汉服，在“长安十二时辰”的市井风情里流连忘返，再和“穿越千年”的房大人、杜大人来张合影，不也极有乐趣么？

秀秀书院

2023年6月18日

芒种诗会，抚琴，下棋，论诗，品茶。秀秀书院，中国式雅士生活。

茶人秀秀：习茶艺，吟诗词，腹有诗书气自华