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素问 逆调论篇第三十四 秀秀书院古琴黄帝内经读书会
作者:不详 来源:本站整理 发布时间:2017-11-1 10:06:48 阅读:135次 双击自动滚屏

丁酉年庚戌月丁亥日(即公元20171027日),话说十三朝古都长安,城南有一处最是风流雅致之地紫风阁,原为唐代郭子仪园林舊址,如今园林犹在,草木葱茏,那时人物却“风流总被雨打风吹去”,无处可寻。可喜者此处现又有一处最是诗书蕴藉之地—秀秀书院,足供诸位雅士悠游于红尘之外,寻幽探古,“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”。

辰时。先生引领太极研习的时间。


今日习练太极人数之众,大非往日可比。因是举人来了,他本于太极一道颇有研究的,先生遂兴致勃勃和陈陈姑娘打了一套“梁祝太极”给他看,赏心悦目不在话下。举人也看得大有兴味。于是换了书院服,在前领头,后面先生,陈陈,方方次第跟上,还专意拍了视频大家称赏一回。先生笑道:“举人跟我们不是一个套路,你瞧瞧他那样----”因是深蹲曲臂,乱蹦活跳,比出一通极其夸张的动作来,惹得大家都笑了才罢。举人太极研习时日既久,且又着实好为人师,因是在那里同先生比划说笑一回,又同陈陈姑娘推手研习一回,偏又有方方在旁凑趣,于是大家言笑晏晏极是热闹。

巳时。研习瘦金书正当其时矣。

先生书案上,瘦金书纸墨笔砚原是设了两套的,秀秀老师闲暇亦于此习字为乐。两人对坐,有时亦相互探讨,如是倒颇有利于彼此长进的。有时秀秀老师亦舒广袖,伸皓腕,红袖添香,且助一回先生心无旁骛。真一对神仙眷侣,羡煞多少旁人! 

午时至申时。茶道、古琴、香道艺术课程各各进行。

先生他们打太极之时,龚大夫便在一旁伴奏合拍。由是每次开始,先生先喊一声“music”,龚阿姨起始弹奏,大家一边才起始打拳的。龚阿姨一直从练习一弹至练习八,先生一边打拳陪唱,一边深赞阿姨基础扎实,阿姨由是高兴非常不在话下。自由练习的时候,先生又带了阿姨进去亲自教授不提,窦郎中自于前厅练习吟猱,时不时且问方方一句,“这句……是不是这样子?”陈陈姑娘仍是专攻《凤求凰》一曲,弹出来轻柔淡雅,已经很有点样子了,仍自苦练不辍,还有个不使人钦佩的么?

至酉时,又是每日照例的辩经会。今日辩经会题为《逆调论篇第三十四》,参与者:长安雅士薛佩生、秀秀老师、长安西西、壮族方方、长安龚大夫、江苏窦郎中、重庆陈陈等。

秀秀书院雅士生活之雅士辩经会

原文:

黄帝问曰:人身常温也,非常热也,为之热而烦满者,何也?

岐伯曰:阴气少而阳气胜,故热而烦满也。

帝曰:人身非衣寒也,中非有寒气也,寒从中生者何?

岐伯曰:是人多痹气也,阳气少,阴气多,故身寒如从水中出。

帝曰:人有四支热,逢风寒如炙如火者,何也?

岐伯曰:是人者,阴气虚,阳气盛。四支者,阳也。两阳相得,而阴气虚少,少水不能灭盛火,而阳独治。独治者,不能生长也,独胜而止耳。逢风而如炙如火者,是人当肉烁也。

 
帝曰:人有身寒,汤火不能热,厚衣不能温,然不冻栗,是为何病?

岐伯曰:是人者,素肾气胜,以水为事,太阳气衰,肾脂枯不长,一水不能胜两火。肾者水也,而生于骨,肾不生,则髓不能满,故寒甚至骨也。所以不能冻栗者,肝一阳也,心二阳也,肾孤藏也,一水不能胜二火,故不能冻栗,病名曰骨痹,是人当挛节也。

帝曰:人之肉苛者,虽近衣絮,犹尚苛也,是谓何疾?

岐伯曰:荣气虚,卫气实也。荣气虚则不仁,卫气虚则不用,荣卫俱虚,则不仁且不用,肉如故也,人身与志不相有,曰死。

帝曰:人有逆气,不得卧而息有音者,有不得卧而息无音者;有起居如故而息有音者;有得卧,行而喘者;有不得卧,不能行而喘者;有不得卧,卧而喘者。皆何藏使然?愿闻其故。

岐伯曰:不得卧而息有音者,是阳明之逆也。足三阳者下行,今逆而上行,故息有音也。阳明者,胃脉也,胃者,六腑之海,其气亦下行。阳明逆,不得从其道,故不得卧也。《下经》曰:胃不和则卧不安。此之谓也。夫起居如故而息有音者,此肺之络脉逆也,络脉不得随经上下,故留经而不得。络脉之病人也微,故起居如故而息有音也。夫不得卧,卧则喘者,是水气之客也。夫水者,循津液而流也。肾者,水脏,主津液,主卧与喘也。

帝曰:善!

译文:

黄帝道:有的病人,四肢发热,遇到风寒,热得更加厉害,如同炙于火上一般,这是什么原因呢?

岐伯回答说:这是由于阴气少而阳气胜,所以发热而烦闷。

黄帝说:有的人穿的衣服并不单薄,也没有为寒邪所中,却总觉得寒气从内而生,这是什么原因呢?

岐伯说:是由于这种人多痹气,阳气少而阴气多,所以经常感觉身体发冷,象从冷水中出来一样。

黄帝说:有的人四肢发热,一遇到风寒,便觉得身如热火熏炙一样,这是什么原因呢?

岐伯说:这种人多因素体阴虚而阳气胜。四肢属阳,风邪也属阳,属阳的四肢感受属阳的风邪,是两阳相并,则阳气更加亢盛,阳气益盛则阴气日益虚少,致衰少的阴气不能熄灭旺盛的阳火,形成了阳气独旺的局面。现阳气独旺,便不能生长,因阳气独生而生机停止。所以这种四肢热逢风而热的如炙如火的,其人必然肌肉逐渐消瘦。

黄帝说:有的人身体寒凉,虽进汤不能使之热,多穿衣服也不能使之温,但却不恶寒战栗,这是什么病呢?

岐伯说:这种人平素即肾水之气盛,又经常接近水湿,致水寒之气偏盛,而太阳之阳气偏衰,太阳之阳气衰则肾之枯竭不长。肾是水脏,主生长骨髓,肾脂不生则骨髓不能充满,故寒冷至骨。其所以不能战栗,是因为肝是一阳,心是二阳,一个独阴的肾水,胜不过心肝二阳之火,所以虽寒冷,但不战栗,这种病叫“骨痹”,病人必骨节拘挛。

黄帝说:有的人皮肉麻木沉重,虽穿上棉衣,仍然如故,这是什么病呢?

岐伯说:这是由于营气虚而卫气实所致。营气虚弱则皮肉麻木不仁,卫气虚弱,则肢体不能举动,营气与卫气具虚,则既麻木不仁,又不能举动,所以皮肉更加麻木沉重。若人的形体与内脏的神志不能相互为用,就要死亡。

黄帝说:人病气逆,有的不能安卧而呼吸有声;有的不能安卧而呼吸无声;有的起居如常而呼吸有声;有的能够安卧,行动则气喘;有的不能安卧,也不能行动而气喘;有的不能安卧,卧则气喘。是哪些脏腑发病,使之这样呢?我想知道是什么缘故。

岐伯说:不能安卧而呼吸有声的,是阳明经脉之气上逆。足三阳的经脉,从头到足,都是下行的,现在足阳明经脉之气上逆而行,所以呼吸不利而有声。阳明是胃脉,胃是六腑之海,胃气亦以下行为顺,若阳明经脉之气逆,胃气便不得循常道而下行,所以不能平卧。《下经》曾说:“胃不和则卧不安。”就是这个意思。若起居如常而呼吸有声的,这是由于肺之脉络不顺,络脉不能随着经脉之气上下,故其气留滞于经脉而不行于络脉。但络脉生病是比较轻微的,所以虽呼吸不利有声,但起居如常。若不能安卧,卧则气喘的,是由于水气侵犯所致。水气是循着津液流行的道路而流动的。肾是水脏,主持津液,如肾病不能主水,水气上逆而犯肺,则人即不能平卧而气喘。

黄帝说:好!

欲知明日《诗经  小雅  吉日》如何,且听下回分解。


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